Sabtu, 28 Mei 2011

PUJIAN UNTUK ILLAHI

Kita diwarisi Syair-syair yang penuh makna dan lirik lantunya sangat cocok dengan kultur jawa. Para wali, ulama dan kyai jawa telah menciptakan dan mewariskan puji-pujian itu.Sair itulah yang cocok untuk puji pujian sebelum Sholat(bagi yang memang biasa).
Tidaklah ‘arif apabila puji-pujian menggunakan lagu dan syair yang baru.
Puji-pujian Rukun Iman
(qobla subuh)
سُبْحَانَ ا للَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ..
وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَا للَّهُ أَكْبَرْ ..
لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ ..بِا للَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمْ.
آمَنْتُ بِا للَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ (اللّه)وَكُتُبِهِ وَرَسُولِهِ ..، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهِ ..
وَشَرِّهِ مِنَ ا للَّهِ تَعَالَى
Puji-pujian rukun islam
(maghrib)
اَللّهُـمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ..، سَيِّدِنَاوَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ ، عَدَدَ مَا فِى عِلْمِ ا للَّهِ صَلاَةً ..، دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّهِ..
Eling –eling wong urip bakale mati..
Ojo bungah maring dunyo mulyo mukti
Luru ngelmu wong ngibadah ingkang ngerti..
Murih ngamal wiwit urip tumeko mati
Eling –eling wong urip bakale mati..
Ojo bungah maring dunyo mulyo mukti
Rukune islam iku limang perkoro..
Ingkang dingin ngucapaken sahadat loro
Kaping pindo manjing wektu kudu solat
Kaping telu lamon sugih aweh zakat
Kaping papat puoso wulan romadhon
Kaping limo munggah haji lamon kuwoso.
Puji-pujian ati-ati urip ning alam dunyo
(Isya)
اَللّهُـمَّ صَلِّ.. صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ ..، سَيِّدِنَاوَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ ، عَدَدَ مَا فِى عِلْمِ ا للَّهِ صَلاَةً ..، دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ ا للَّهِ..
Sopo wonge wani ninggalake solat
Titenono yen siro lagi sekarat
Lara banget nganti ora biso sambat
Ditekani pirang – pirang malaikat
Sa’ wuse mati di.. kubur ditinggal lungo
Ditekani malaikat ingkang loro
Malaikat teko ngowo alat sikso
Mulo ngati – ati urip ning alam ndunyo
Puji-pujian Laa Khaula
(maghrib)
لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ..
لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ..
إِلاَّ بِا للَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمْ….، إِلاَّ بِا للَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمْ
Mboten wonten doyo lan mboten kiyat
Mboten wonten doyo lan mboten kiyat
Kejawi angsal pitu..lunge ..Alloh
Kejawi angsal pitu..lunge ..Alloh
Sifate Alloh kang moho luhur
Sifate Alloh kang moho luhur
Sifate Alloh kang moho Agung
Sifate Alloh kang moho Agung
Puji-pujian lahir Nabi
(magrib)
اَللّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدْ ، يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ
فِيْ حُبِّ سَيِّدِنَا مُحَمَّدْ..
Gusti kanjeng nabi, lahire ono ing mekkah..,
dinten isnen tanggal rolas tahun gajah..,
ingkang ibu asmane siti aminah ..,
ingkang romo asmane sayyid Ngabdulloh.

Puji-pujian kehususan Nabi
(habis wiridan solat)
لَمْ يَحْتَلِمْ قَطُّ طَهَ مُطْلَقًا أَبَدَا
وَمَا تَثَأَبَ أَصْلاً فِىْ مَدَالزَّمَنِ
مِنْهُ دَوَابُ فَلَمْ تَحْرَبْ وَمَا وَقَعَتْ
ذُبَابَةٌ أَبَدًافِى جِسْمِهِ الْحَسَنِ
بِخَلْفِهِ كَأَمَامٍ رُؤْيَةً ثَبَتَا
وَلَايُرَى ظِلُّهُ فِى شَمْسِ ذُوْفَطَنِ
كَتْفَاهُ قَدْ عَلَتَا قَوْمًا إِذَاجَلَسُوْا
عِنْدَالْوِلاَ دَةِ صِفْ يَا ذَابِمُحْتَتَنِ
هَذِه الَخَصَائِصُ فَاحْفَظْهَا تَكُنْ أَمِنَ
مِنْ شَرِّنَارٍ وَسُرَقٍ وَمِنْ مِحَنِ
Puji-pujian solat jamaah
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدْ ، يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ
Sing sopo wonge ora gelem jamangah solat, mengko ora ulih pitulikur drajat.
He poro konco podo sregep jamangah solat, (mengko bakal ulih pitulikur drajat)
Puji-pujian ketika azdan
(Magrib)
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدْ ، يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ
He sedulur sa uwise ono azdan
ojo podo katungkul omong-omongan,
enggal enggal podo wudu terus dandan,
mlebu mesjid lakonono kesunatan,
solat sunat ojo nganti ketinggalan
nunggu imam sinambi puji-pujian,
imam teko dikomati terus sembayang,
bar sembayang ojogiri bubar during wiridan.
Puji-pujian sahabat nabi dan Ngaji cari ilmu
(magrib)
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ ..، سَيِّدِنَاوَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ
Abu bakar sohabat nabi
Umar usman sayyidina ngali .
Poro putro diwulang ngaji yen mboten saget pasrah pak kyai
Ngaji qur’an, kitab, berjanji yen mboten saged tentune rugi..
Rugi ndunyo ora dadi opo rugi akherat bakal disikso
Ono ing kubur bakal disikso
Mungkar nakir kang bakal nikso…
Puji-pujian sahabat Ngaji awit cilik
(Isya)
عِبَادَاللَّهْ.. عِبَادَاللَّهْ..أَغِيْثُنَا لِأَجْلِ اللَّهْ
وَكُنُوْا عَوْنَنَالِلَّهْ..عَسَى نَحْظَى بِأَجْلِ اللَّهْ
Wiwit cilik diwulang ngaji
Besuk gede dadi wong aji
Ngaji iku okeh ragade
Ojo eman marang sanguine
Ojo ngaji semoyo tuwo
During karuan umurmu dowo[dlr]
Puji-pujian Sayyidul istighfar
(ashar)
أَللَّهُـمَّ أَنْتَ رَبِّ .. لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِيْ وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلَى عَهْدِكَ..وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّمَا صَنَعْتُ أَبُؤُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُؤُبِذَنْبِيْ فَاغْفِرْلِيْ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنْتَ .
Puji-Pujian Istighfar Minkulli Zdambi
اَسْتَغْفِرُاللّهَ الْعَظِيمْ ..، مِنْ كُلِّ ذَنْبِ الْعَظِيمْ
لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ رَبُّ الْعاَ لَمِيْن
Puji-Pujian Istighfar Lagu Cina
(subuh)
اَسْتَغْفِرُاللَّهَ الْعَظِيمْ ..،
اَسْتَغْفِرُاللَّهَ الْعَظِيمْ ..،
اَسْتَغْفِرُاللَّهَ الْعَظِيمْ ..، اِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمْ
Gusti alloh kulo nyewun ngapuro
Gusti alloh kulo nyewun ngapuro
Sekathahe duso kulo
Duso agung ugo duso ingkang alit
Mugi alloh paringono ampunan
Mugi alloh paringono ampunan
[mhr]….dst
Puji-pujian istighfar robbal baroya
(cocok di subuh)
أَسْتَغْفِرُاللَّهْ.. رَبَّ الْبَرَايَا
أَسْتَغْفِرُاللَّهْ.. مِنَ الْخَطَايَا
رَبّـِيْ زِدْنِيْ عِلْمًا نَافِعَا..
وَوَافِقْنِيْ عَمَلاً صَالِحَا..
وَأَغْنِيْ رِزْقًا حَلَلاَ..
وَأكْتُبْ عَلَيْنَا تَوْبَةً نَصُوْحَا..
وَأكْتُبْ عَلَيْنَا تَوْبَةً نَصُوْحَا..
يَاحَنَّانُ يَامَنَّانُ يَادَيَّانُ يَاسُلْطَانْ
Puji-Pujian Istighfar Masayikhina
أَللَّهُـمَّ اغْفِرْلَنَا ذُنُوْبَنَا وَلِوَالِدِنَا وَ لِمَشَا يِيْحِنَا وَلِجَميْعِ الْمُسْلِمِيْن وَالْمُسْلِمَاتْ
Duh gusti kulo nyuwun ngapuro
Sekathahe duso kulo…
Landosane tiang sepah kalih kulo
Landosane guru(guru) kulo
Landosane tiang islam lanang wadon
Landosane mukmin lanang lan mukmin wadon
Puji-Pujian Istighfar Robbana Zdolamna
رَبَّنَايَا رَبَّنَا ..، رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا
وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا …وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّا مِنَ الْخَاسِرِينْ
Puji-Pujian Istighfar Allohhummaghfirli
(Isya)
أَللَّهُـمَّ اغْفِرْ لِيْ ذُنُوْبِيْ وَلِوَالِديَّ
وَارْ حَمْهُمَا .. وَارْ حَمْهُمَا ..كَمَا رَبَيَانِيْ صَغِيْرَا
Ya Alloh kulo nyuwun ngapuro
Sekathahe duso kulo…
Landosane bapak ibu kulo
Ugi umat islam sedoyo 2x
Puji-Pujian Istighfar Khayul Qoyyumu
(‘Asar/magrib/Isya)
اَسْتَغْفِرُاللَّهَ الْعَظِيمْ .. أَلَّذِي لاَ إِلَهَ.. . إِلاَّ هُوَالْحَيُّ الْقَيُّوْمُ. . وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ
Puji-Pujian Istighfar Ya Khayyu yaQoyyumu
(‘Asar/subuh)
يَا حَيُّ يَا قَيُّومْ.. لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ
يَا حَيُّ يَا قَيُّومْ.. لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ
سُبْحَانَكَ إِنِّيْ ..سُبْحَانَكَ إِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظّاَلِمِينْ
Puji-Pujian Istighfar Asyhadu alla
(waktu sahur)
أَشْهَدُ أَنْ لاَإلَهَ إِلاَّاللَّهْ… اَسْتَغْفِرُاللَّه..أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ-
وَأَعُوْذُبِكَ مِنَ النَّارْ..أَللَّهُـمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ. .
تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّيْ..
Puji-Pujian Istighfar Afuwwun Karim
(maghrib)
أَللَّهُـمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمْ. .
تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّيْ يَا كَرِيمْ..
Duh gusti alloh kulo nyuwun dipun ngapunten
Sekathahe duso kulo enjang sonten
Menawi mboten ya Alloh dipun ngapunten
Ingkang bade paring maghfiroh puniko sinten
Puji-Pujian Istighfar Birohmatikal Wasinga
(subuh)
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ يَا.. أَرْحَمَ الرَّاحِمِينْ.. إِ رْحَمْنَا..
بِرَحْمَتِكَ الْوَاسِعَةْ ..يَا حَيُّ يَا قَيُّومْ .. يَاغَفَّارالذُّنُوبْ..
يَاذَا الْجَلالِ وَالْأِكْرَامْ.. آمِتْنَا عَلى الدِّيْنِ الْإِسْلاَمْ
Puji-Pujian Istighfar Subhanaka Inni
(subuh)
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ .. سُبْحَانَكَ إِ نِّيْ .. كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينْ
Puji-Pujian Khusnul Khotimah
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ… مُحَمَّدْ شَافِـعِ الْآ نَامْ
وَآلِهِ وَصَحْبِهِ… وَسَلِّمْ عَلىَ دَوَامْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهْ…أَلْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينْ
مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللَّهْ…صَادِقُ الْوَعْدِ الْآمِينْ
Ya Alloh gusti kulo nyuwun umur panjang ingkang berkah
Ya Alloh gusti kulo nyuwun benjang pejah husnul khotimah
[mhr]
Puji-Pujian Anta Salam
اَللَّهُـمَّ أَنْتَ السَّلَامْ ، وَمِنْكَ السَّلاَمْ ، وَإِلَيْكَ يَعُوْدُ السَّلاَمْ ، فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلاَمْ ،وَأَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ دَارَالسَّلاَمْ
Puji-pujian Sapu Jagat
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيا حَسَنَةْ وَفِي الآخِرَةِ حَسَنةً وَّ قِنَا عَذَابَ النَّارْ
Duh gusti Duh gusti paring rohmat kesahenan wonten ing dunyo
Keslametan wonten akherat..[ubd]
Puji-pujian Njaluk udan
(Maghrib saat kemarau)
اَللَّهُـمَّ أَسْقِنَا غَيْثَا مُغِيْثَا وَلاَ تَجْعَلْنَا مِنَ الْخَاسِرِينْ
إِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراَ
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراَ
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَّبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَّيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراَ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيا حَسَنةْ وَفِي الآخِرَةِ حَسَنةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارْ
Duh gusti Alloh mugi nyiram kulo
Kelawan udan ingkang nylametaken
Puji-pujian Tauhid
(Isya)
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهْ.. هُوَ اللَّهْ خَالِقُ الْعِبَادْ..
مِنَ الْعَدَامْ وَإِلىَ الْوُجُودْ.. ثُمَّ الْعَدَامْ بَعْدَ الْوُجُودْ
Utawi iki ngalam kabeh.., awit ngaras sa’pengisore
Tumeko bumi…, sa’pitu.., sa’wijine wenang ngadame
Aku biyen ora ono…, Saiki dadi ono..
Besok maneh ora ono podo bali maring rohmatullah
Luwih loro luwih susah rasane wong nang neroko
Klabang kures.., kolo jengking
Klabang geni .., ulo geni..
Rante geni .., godo geni.., cawisane wongkang duso
Gumampang dawuh pengeran..
Podo gumampang tinggal sembahyang..
Luwih eco.., luwih mulyo rasane wong nang suwargo
Widodari patang puluh loro.., kasur babut mendut-mendut
Kursi gading ranjang kencono.., klambu sutro ditretes inten
Cawisane wongkang bekti maring pengeran kang moho suci
Ono tangis kelayu-layu
Tangise wong kang wedi mati
Digedogono, disucenono
Wong mati mung sa’wetoro
Puji-pujian Rojab jelang Romadhon-1
أَللَّهُـمَّ بَارِكْ لَنَا فِى رَجَبَ وَشَعْبَانَ ..
أَللَّهُـمَّ بَارِكْ لَنَا فِى رَجَبَ وَشَعْبَانَ ..
أَللَّهُـمَّ بَارِكْ لَنَا وَبَلِّـغْنَا رَمَضَانَ
أَللَّهُـمَّ بَارِكْ لَنَا وَبَلِّـغْنَا رَمَضَانَ
Yalloh gusti kito nyewun berkahipun wulan rojab
Yalloh gusti kito nyewun berkahipun wulan sa’ban
Yalloh gusti kito nyewun berkahipun wulan romadhon
Yalloh gusti kito nyewun menangi wulan romadhon
Puji-pujian Romadhon-1
مَرْحَبًا يَاشَهْرُ رَمَضَانْ.. مَرْحَبًا شَهْرُ الصِّيَامِ
مَرْحَبًا شَهْرُالْعِبَادَةْ.. مَرْحَبًايَا خَيْرَ خَلْقِ اللَّهْ
عَالِمُ سِرٍّ وَّأَخْفَى .. مُسْتَجِيْبُ الدَّعَوَاتِ
رَبِّ فَارْ حَمْنَا جَمِيْعَا.. وَامْحُ عَنَّا السَّيِّئاَتِ
رَبِّ فَارْ حَمْنَا جَمِيْعَا.. بِجَمِيْـعِ الصَّالِحَاتِ
Puji-pujian Romadhon-2
رَمَضَانُ قَدْ جَاءَ نَا وبله اه اينا
رَبِّ وَ قَدْ حَازَالْمُنَا عَنْهُ وَأَحْيَى زَهْرَنَا
بِهِ لَيْلَةٌ قَدْرِنا…
….ne insane den muhamad kang pungkasan
….leh ganjaran sewu wulan……
Puji-pujian solli wasallimda
(Isya)
صَلِّ وَ وَسَلِّمْ دَائِمًا عَلَى احْمَدَ…
وَالْآلِ وَالْأَصْحَابِ مَنْ قَدْ وَحَّدَ..
وَالْآلِ وَالْأَصْحَابِ مَنْ قَدْ وَحَّدَ..
Eman eman temen wong bagus ora sembayang
Eman eman temen wong bagus ora sembayang
Nabi yusuf bagus yo sembayang, Nabi yusuf luwih bagus yo sembayang
Eman eman temen wong ayu ora sembayang
Eman eman temen wong ayu ora sembayang
Siti Fatimah luwih ayu yo sembayang, Siti Fatimah luwih ayu yo sembayang
Puji-pujian allohumarhamni bilqour’an
(magrib/isya)
أَللَّهُـمَّ ارْ حَمْنِيْ بِالْقُرْآنْ.. وَاجْعَلْهُ لِيْ إِمَامًا وَهُدًى وَّرَحْمَةْ.أَللَّهُـمَّ ذَكِّرْنِيْ.. مِنْهُ مَا نَسِيْتُ وَعَلِّمْنِيْ مِنْهُ مَاجَهِلْتُ..وَارْزُقْنِيْ تِلاَوَتَهُ آنَاءَ الَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارْ..وَاجْعَلْهُ .. حُجَّةً لِيْ .. يَا رَبَّ الْعَالَمِينْ.
Puji-pujian hasbunalloh
حَسْبُنَاللَّهْ وَنِعْمَ الْوَكِيلْ .. نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرْ
Puji-pujian Allohul kafi
Dipasholatan ada
اللَّهُ الْكَافِ
Puji-pujian urip neng alam ndunyo
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ .. وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينْ
Urip neng alam ndunyo ora sa’lawase
Koyo wong lelungan ono ndalan mampir ngombe
Omah gedung suwargo kanggo wong kang podo iman
Utawa neroko kanggo wong kang nurut setan
Puji-pujian solawat nariyah
(cocok maghrib)
Puji-pujian Solawat Nuril Anwar
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ نُوْرِ الْأَنْوَارْ.. وَسِرِّ الْأَسْرَارْ وَتِرْيَاقِ الْأَغْيَارْ..وَمِفْتَاحِ بَابِ الْيَسَارْ.. سَيِّدِنَا وَمَوْلَنَا.. مُحَمَّدِنِ الْمُخْتَارْ.. وَ آلِهِ الْأَطْهَارْ وَأَصْحَابِهِ الْأَخْيَارْ .. عَدَدَ نِعَمِ اللَّهِ وَإِفْضَالِهْ
Puji-pujian solawat tibbil qulub
(magrib)
اَللَّهُـمَّ صَلِّ.. عَلىَ سَيِّدِنَا.. مُحَمَّدٍ طِبِّ الْقُلُوْبِ وَدَوَائِهَا.. وَعَافِيَةِ الْأَبْدَانِ وَشِفَائِهَا .. وَنُوْرِالْأَبْصَارِوَضِيَاِئهَا .. وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
Puji-pujian do Elingo
اَللّهُـمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ..، سَيِّدِنَاوَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ ، عَدَدَ مَا فِى عِلْمِ ا للَّهِ صَلاَةً ..، دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّهِ..
Do elingo iki zamane wis tuwo
Tuntunan agomo do dianggep kuno
Lakonono ajarane wali songo
Sing ra kerso ojo nyacad ojo ngino
Ajarane wali songo werno-werno
Dzikir tahlil kirim dungo lakonono
Moco qur’an lan sholawat kuli’ noho
Ziaroh kubur ojo nganti dilale’no
Ono carane dakwah klawan budoyo
Umpamane koyo sunan kali jogo
Pituture mlebu ati ora kroso
Tuntunan Agomo biso di amalno
Wis kabukten rikolo zaman sa’mono
Akeh poro manungso nyembah braholo
Banjur sadar laku musyrik ditinggalno
Podo nderek ajarane wali songo
Puji-Pujian Mujahadah Mbah Damsuqi
(Acara Mujahadah)
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ… مُحَمَّدْ شَافِـعِ الْآ نَامْ
وَآلِهِ وَصَحْبِهِ… وَسَلِّمْ عَلىَ دَوَامْ
Ono gajah mangani roti
Ono pitik mangan krupuk
Mujahadah nentremke ati
Nyatane ratahu umuk
Puji-pujian Eling-Eling Siro Menungso
صَلاَةُ اللَّهْ سَلاَمُ اللَّهْ عَلىَ طَهَ رَسُوْلِ اللَّهْ
صَلاَةُ اللَّهْ سَلاَمُ اللَّهْ عَلىَ يَس~ حَبِيْبِ اللَّهْ
Eling-eling siro manungso
Temenono anggonmu ngaji
Pumpung durung ketekanan
Malaikat juru pati
Luwih susah luwih loro
Rasane wong nang neroko
Klabang kores ketunggeng kolojengking
Klabang geni ulo geni
Alah rante geni gada geni
Cawisane wongkang duroko
Wongkang mampang dawuh pangeran
Gumampang dawuh pangeran
Luwih mulyo luwih mukti
Rasane wong ono suwargo
Pitung puluh loro widodari
Kasur babut gari ngenggoni
Cawisane wongkang bekti
Dawuh pengeran kang moho suci
Dawuh pengeran kang moho suci
Puji-pujian Ayo Ngibadah
اَللّهُـمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ..، سَيِّدِنَاوَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ ، عَدَدَ مَا فِى عِلْمِ ا للَّهِ صَلاَةً ..، دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّهِ..
Eling-eling siro
Sdoyo dulur mumpung isih waras
Ayo ngibadah sartane ikhlas
Tuwo enom podo mikiro
Jeneng manungso mesti le loro
Yen wis loro banget susahe
Badan apes eling salahe
Dek ngrasani ora berduli
Ngamal bagus den-lali lali
Sdoyo dulur monggo dho ngaji
Gawe sangu besuk yen mati
Perkoro repot kudu den bagi
Godhane setan ojo dituruti
Sebab wong mati iku wis mesti
Lamon ra ngaji bakale rugi
Ono kubur setengah mati
Mungkar lan nakir podho nggebugi
Wong tuwo loro wajib nuturi
Marang anake den wulang ngaji
Yen raiso pasrah mbah kyai
Supoyo nbesuk biso manfangati
Puji-Pujian Sandangane Diganti Putih
صَلاَةُ اللَّهْ سَلاَمُ اللَّهْ عَلىَ طَهَ رَسُوْلِ اللَّهْ
صَلاَةُ اللَّهْ سَلاَمُ اللَّهْ عَلىَ يَس~ حَبِيْبِ اللَّهْ
Sandangane diganti putih
Mertanda’no raiso mulih, raiso mulih
Tumpakane kereto jowo
rodo papat rupo menungso
ditutupi anjang-anjang
diurugi disiram kembang
tonggo-tonggo podo nyawang
podo nangis koyo wong nembang
Puji-Pujian
صَلاَةُ اللَّهْ سَلاَمُ اللَّهْ عَلىَ طَهَ رَسُوْلِ اللَّهْ
صَلاَةُ اللَّهْ سَلاَمُ اللَّهْ عَلىَ يَس~ حَبِيْبِ اللَّهْ
46. Puji-Pujian
صَلاَةُ اللَّهْ سَلاَمُ اللَّهْ عَلىَ طَهَ رَسُوْلِ اللَّهْ
belum:
-penthile iman, wohe zdikir gbg
-bali kubur nggowo kudung tangan kosong gbg hamd
-tilik omah yasin fatekhah
-
Catatan .
Puji-pujian yang ada jawanya bagus dilantunkan pada maghrib dan isya.
• Kalau maghrib, yang sifat pujianya memberi informasi seperti; rukun islam
• Kalau ‘Isa , yang sifat pujianya mengingatkan seperti; solatulloh ttg kematian
Untuk subuh seyogyanya memilih yang berlirik perasaan mendalam seperti :astaghfirulloh
Pada zduhur dan ‘asar sebaiknya hanya arabnya saja dan yang santai seperti ; solawat pendek-pendek.
Adakalaya arab saja tapi tidak cocok di solat-solat itu seperti allohummarhamni bil qur’an
Mulai Sen 5 April 2010
Tambah sel 6 April 2010
Tambah lagi rabu 07 April 2010
Thursday, August 19, 2010
Thursday, August 19, 2010
Font yang digunakan:
Edwardian Script ITC, me_quran, Calibri (Body), Georgia, Brush Script MT,
Sekarang banyak diberbagai masjid/langgar berpujian ‘baru’,yang lagunya seru dan rame,tapi tidak menyentuh hati, karena memang sulit dipaahami. Seperti sholawat yang baru, tren/booming. Kesemua sholawat itu baik, tapi untuk pujian sebelum sholat ada kriteria yang harus dipenuhi.
 Lagunya kalem, sukur ada makna jawanya
 Lantunan lirik sesuai budaya
 Isinya materi ringan dan dasar beragama
Kita diwarisi Syair-syair yang penuh makna dan lirik lantunya sangat cocok dengan kultur jawa. Para wali, ulama dan kyai jawa telah menciptakan dan mewariskan puji-pujian itu.Sair itulah yang cocok untuk puji pujian sebelum Sholat.
Tidaklah ‘arif apabila puji-pujian menggunakan lagu dan syair yang baru.
Penyusun, Ilzamul Wafiq,dkk
Santri Mlangi Yogyakarta
Para Walisoongo mempunyai semboyan yang terekam hingga saat ini adalah :
1. Ngluruk Tanpo Wadyo Bolo / Tanpo pasukan
Berdakwah dan berkeliling kedaerah lain tanpa membawa pasukan.
2. Mabur Tanpo Lar/Terbang tanpa Sayap
Pergi kedaerah nan jauh walaupun tanpa sebab yang nampak.
3. Mletik Tanpo Sutang/Meloncat Tanpa Kaki
Pergi kedaerah yang sulit dijangkau seperti gunung-gunung juga tanpa sebab yang kelihatan.
4. Senjoto Kalimosodo
Kemana-mana hanya membawa kebesaran Allah SWT. (Kalimosodo : Kalimat Shahadat)
5. Digdoyo Tanpo Aji
Walaupun dimarahi, diusir, dicaci maki bahkan dilukai fisik dan mentalnya namun mereka seakan-akan orang yang tidak mempan diterjang bermacam-macam senjata.
6. Perang Tanpo tanding
Dalam memerangi nafsunya sendiri dan mengajak orang lain supaya memerangi nafsunya. Tidak pernah berdebat, bertengkar atau tidak ada yang menandingi cara kerja dan hasil kerja daripada mereka ini.
7. Menang Tanpo Ngesorake/Merendahkan
Mereka ini walaupun dengan orang yang senang, membenci, mencibir, dan lain-lain akan tetap mengajak dan akhirnya yang diajak bisa mengikuti usaha agama dan tidak merendahkan, mengkritik dan membanding-bandingkan, mencela orang lain bahkan tetap melihat kebaikannya.
8. Mulyo Tanpo Punggowo
Dimulyakan, disambut, dihargai, diberi hadiah, diperhatikan, walaupun mereka sebelumnya bukan orang alim ulama, bukan pejabat, bukan sarjana ahli tetapi da’I yang menjadikan dakwah maksud dan tujuan.
9. Sugih Tanpo Bondo
Mereka akan merasa kaya dalam hatinya. Keinginan bisa kesampaian terutama keinginan menghidupkan sunnah Nabi, bisa terbang kesana kemari dan keliling dunia melebihi orang terkaya didunia.
New==23 juni 2010
46. Puji-Pujian Saben malem jum’at
صَلِّ وَ وَسَلِّمْ دَائِمًا عَلَى احْمَدَ…
وَالْآلِ وَالْأَصْحَابِ مَنْ قَدْ وَحَّدَ..
وَالْآلِ وَالْأَصْحَابِ مَنْ قَدْ وَحَّدَ..
Saben malem jum’ah ahli qubur tilik omah
Saben malem jum’ah ahli qubur tilik omah
Perlu nyuwun ayat qur’an sa’ kalimah
Lamun ora diwenehi banjur bali karo mrebes mili
Bali meng kuburan nyunggi tangan karo tetangisan
47. Puji-Pujian gusti kulo nyuwun udan
اَللَّهُ يَا كَرِيمْ أَنْزِلْ عَلَيْنَا ×2
مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مِدْرَارَا ×2
Gusti kulo nyuwun udan ingkang deres
Gusti kulo nyuwun udan ingkang deres
Supoyo bumi teles supoyo pikitan anyes
Supoyo bumi teles supoyo pikitan anyes
48. Puji-Pujian Amin ya amin
(akhir-do’a)
آمِنْ يَا آمِينْ – آمِنْ يَا اَللَّهْ
اِسْتَجِبْ لَنَا – رَبَّ الْعَالَمِينْ
Mugi mugiyo den sembadani
Panyewun kulo dateng ilahi
49. Puji-Pujian koyo urip sa’lawase
اِعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيْسُ أَبَدًا
وَاعْمَلْ لِآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوْتُ غَدًا
50. Puji-Pujian Ojo dumeh
صَلِّ وَ وَسَلِّمْ دَائِمًا عَلَى احْمَدَ…
صَلِّ وَ وَسَلِّمْ دَائِمًا عَلَى احْمَدَ…
وَالْآلِ وَالْأَصْحَابِ مَنْ قَدْ وَحَّدَ..
وَالْآلِ وَالْأَصْحَابِ مَنْ قَدْ وَحَّدَ..
Ojo dumeh pinter banjur do keminter 2x
Pinter yen ora bener uripe bakal keblinger 2x
Ojo dumeh ayu banjur do kemayu 2x
Elingono tuwomu ompong peyot ora ayu 2x
Ojo dumeh sugih banjur do semugih 2x
Bondo iku mung nyilih mbesuk bakale mulih 2x
Ojo dumeh mlarat banjur ragelem sholat 2x
Mlarat yen ora sholat rugi dunyo lan akherat 2x
50. Puji-Pujian Sollallohu ‘alayasin
(‘Asar)
صَلَّ اللَّهُ عَلَى يـسٍ … اَحْمَدَالْهَادِ الْآمِينْ
وَآلِهِ وَصَحْبِهِ … وَصَحْبِهِ اَجْمَعِينْ
51. Puji-Pujian Sollallohu ‘alayasin
(‘Asar)
صَلَّ اللَّهُ عَلَى يـسٍ … اَحْمَدَالْهَادِ الْآمِينْ
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ… مُحَمَّدْ شَافِـعِ الْآ نَامْ
وَآلِهِ وَصَحْبِهِ… وَسَلِّمْ عَلىَ دَوَامْ

Sabtu, 18 Desember 2010

sejrah wayang

Blogazine
< PREV NEXT >
Sejarah Wayang Kulit

WAYANG adalah salah satu puncak seni budaya bangsa Indonesia yang paling menonjol di antara banyak karya budaya lainnya. Budaya wayang meliputi seni peran, seni suara, seni musik, seni tutur, seni sastra, seni lukis, seni pahat, dan juga seni perlambang. Budaya wayang, yang terus berkembang dari zaman ke zaman, juga merupakan media penerangan, dakwah, pendidikan, hiburan, pemahaman filsafat, serta hiburan.

Menurut penelitian para ahli sejarah kebudayaan, budaya wayang merupakan budaya asli Indonesia, khususnya di Pulau Jawa. Keberadaan wayang sudah berabad-abad sebelum agama Hindu masuk ke Pulau Jawa. Walaupun cerita wayang yang populer di masyarakat masa kini merupakan adaptasi dari karya sastra India, yaitu Ramayana dan Mahabarata. Kedua induk cerita itu dalam pewayangan banyak mengalami pengubahan dan penambahan untuk menyesuaikannya dengan falsafah asli Indonesia.

Penyesuaian konsep filsafat ini juga menyangkut pada pandangan filosofis masyarakat Jawa terhadap kedudukan para dewa dalam pewayangan. Para dewa dalam pewayangan bukan lagi merupakan sesuatu yang bebas dari salah, melainkan seperti juga makhluk Tuhan lainnya, kadang-kadang bertindak keliru, dan bisa jadi khilaf. Hadirnya tokoh panakawan dalam_ pewayangan sengaja diciptakan para budayawan In­donesia (tepatnya budayawan Jawa) untuk mem­perkuat konsep filsafat bahwa di dunia ini tidak ada makhluk yang benar-benar baik, dan yang benar-benar jahat. Setiap makhluk selalu menyandang unsur kebaikan dan kejahatan.

Dalam disertasinya berjudul Bijdrage tot de Kennis van het Javaansche Tooneel (1897), ahli sejarah kebudayaan Belanda Dr. GA.J. Hazeau menunjukkan keyakinannya bahwa wayang merupakan pertunjukan asli Jawa. Pengertian wayang dalam disertasi Dr. Hazeau itu adalah walulang inukir (kulit yang diukir) dan dilihat bayangannya pada kelir. Dengan demikian, wayang yang dimaksud tentunya adalah Wayang Kulit seperti yang kita kenal sekarang.
Gambar di atas adalah Adipati Karna. Untuk informasi tentang Adipati Karna, silakan lihat disini.
Asal Usul Wayang Kulit

Ada dua pendapat mengenai asal - usul wayang. Pertama, pendapat bahwa wayang berasal dan lahir pertama kali di Pulau Jawa, tepatnya di Jawa Timur. Pendapat ini selain dianut dan dikemukakan oleh para peneliti dan ahli-ahli bangsa Indonesia, juga merupakan hasil penelitian sarjana-sarjana Barat. Di antara para sarjana Barat yang termasuk kelompok ini, adalah Hazeau, Brandes, Kats, Rentse, dan Kruyt.

Alasan mereka cukup kuat. Di antaranya, bahwa seni wayang masih amat erat kaitannya dengan keadaan sosiokultural dan religi bangsa Indonesia, khususnya orang Jawa. Panakawan, tokoh terpenting dalam pewayangan, yakni Semar, Gareng, Petruk, Bagong, hanya ada dalam pewayangan Indonesia, dan tidak di negara lain. Selain itu, nama dan istilah teknis pewayangan, semuanya berasal dari bahasa Jawa (Kuna), dan bukan bahasa lain.

Sementara itu, pendapat kedua menduga wayang berasal dari India, yang dibawa bersama dengan agama Hindu ke Indonesia. Mereka antara lain adalah Pischel, Hidding, Krom, Poensen, Goslings, dan Rassers. Sebagian besar kelompok kedua ini adalah sarjana Inggris, negeri Eropa yang pernah menjajah India.

Namun, sejak tahun 1950-an, buku-buku pe­wayangan seolah sudah sepakat bahwa wayang memang berasal dari Pulau Jawa, dan sama sekali tidak diimpor dari negara lain. Budaya wayang diperkirakan sudah lahir di Indo­nesia setidaknya pada zaman pemerintahan Prabu Airlangga, raja Kahuripan (976 -1012), yakni ketika kerajaan di Jawa Timur itu sedang makmur-makmur­nya. Karya sastra yang menjadi bahan cerita wayang sudah ditulis oleh para pujangga Indonesia, sejak abad X. Antara lain, naskah sastra Kitab Ramayana Kakawin berbahasa Jawa Kuna ditulis pada masa pemerintahan raja Dyah Balitung (989-910), yang merupakan gubahan dari Kitab Ramayana karangan pujangga In­dia, Walmiki.

Selanjutnya, para pujangga Jawa tidak lagi hanya menerjemahkan Ramayana dan Mahabarata ke bahasa Jawa Kuna, tetapi menggubahnya dan menceritakan kembali dengan memasukkan falsafah Jawa kedalamnya. Contohnya, karya Empu Kanwa Arjunawiwaha Kakawin, yang merupakan gubahan yang berinduk pada Kitab Mahabarata. Gubahan lain yang lebih nyata bedanya derigan cerita asli versi In­dia, adalah Baratayuda Kakawin karya Empu Sedah dan Empu Panuluh. Karya agung ini dikerjakan pada masa pemerintahan Prabu Jayabaya, raja Kediri (1130 - 1160).

Wayang sebagai suatu pergelaran dan tontonan pun sudah dimulai ada sejak zaman pemerintahan raja Airlangga. Beberapa prasasti yang dibuat pada masa itu antara lain sudah menyebutkan kata-kata “mawa­yang” dan `aringgit’ yang maksudnya adalah per­tunjukan wayang.
Kelahiran Wayang Kulit

Mengenai saat kelahiran budaya wayang, Ir. Sri Mulyono dalam bukunya Simbolisme dan Mistikisme dalam Wayang (1979), memperkirakan wayang sudah ada sejak zaman neolithikum, yakni kira-kira 1.500 tahun sebelum Masehi. Pendapatnya itu didasarkan atas tulisan Robert von Heine-Geldern Ph. D, Prehis­toric Research in the Netherland Indie (1945) dan tulisan Prof. K.A.H. Hidding di Ensiklopedia Indone­sia halaman 987.

Kata `wayang’ diduga berasal dari kata `wewa­yangan’, yang artinya bayangan. Dugaan ini sesuai dengan kenyataan pada pergelaran Wayang Kulit yang menggunakan kelir, secarik kain, sebagai pembatas antara dalang yang memainkan wayang, dan penonton di balik kelir itu. Penonton hanya menyaksikan gerakan-gerakan wayang melalui bayangan yang jatuh pada kelir. Pada masa itu pergelaran wayang hanya diiringi oleh seperangkat gamelan sederhana yang terdiri atas saron, todung (sejenis seruling), dan kemanak. Jenis gamelan lain dan pesinden pada masa itu diduga masih belum ada.

Untuk lebih menjawakan budaya wayang, sejak awal zaman Kerajaan Majapahit diperkenalkan cerita wayang lain yang tidak berinduk pada Kitab Ramayana dan Mahabarata.

Sejak saat itulah cerita - ­cerita Panji, yakni cerita tentang leluhur raja-raja Majapahit, mulai diperkenalkan sebagai salah satu bentuk wayang yang lain. Cerita Panji ini kemudian lebih banyak digunakan untuk pertunjukan Wayang Beber. Tradisi menjawakan cerita wayang juga diteruskan oleh beberapa ulama Islam, di antaranya oleh para Wali Sanga. Mereka mulai mewayangkan kisah para raja Majapahit, di antaranya cerita Damarwulan.

Masuknya agama Islam ke Indonesia sejak abad ke-15 juga memberi pengaruh besar pada budaya wayang, terutama pada konsep religi dari falsafah wayang itu. Pada awal abad ke-15, yakni zaman Kerajaan Demak, mulai digunakan lampu minyak berbentuk khusus yang disebut blencong pada pergelaran Wayang Kulit.

Sejak zaman Kartasura, penggubahan cerita wayang yang berinduk pada Ramayana dan mahabarata makin jauh dari aslinya. Sejak zaman itulah masyarakat penggemar wayang mengenal silsilah tokoh wayang, termasuk tokoh dewanya, yang berawal dari Nabi Adam. Sisilah itu terus berlanjut hingga sampai pada raja-raja di Pulau Jawa. Dan selanjutnya, mulai dikenal pula adanya cerita wayang pakem. yang sesuai standar cerita, dan cerita wayang carangan yang diluar garis standar. Selain itu masih ada lagi yang disebut lakon sempalan, yang sudah terlalu jauh keluar dari cerita pakem.

Memang, karena begitu kuatnya seni wayang berakar dalam budaya bangsa Indonesia, sehingga terjadilah beberapa kerancuan antara cerita wayang, legenda, dan sejarah. Jika orang India beranggapan bahwa kisah Mahabarata serta Ramayana benar-benar terjadi di negerinya, orang Jawa pun menganggap kisah pewayangan benar-benar pernah terjadi di pulau Jawa.
Wayang Kulit Di Deviantart
Wayang Kulit Di Deviantart
Wayang Kulit Di Deviantart
Wayang Kulit Di Deviantart
Artikel diambil dari Budaya Wayang Kulit. Tampil baik di Firefox 3.5, Opera 10, dan Safari 4.0.4.
Efek CSS 3 yang digunakan pada artikel ini tidak muncul di IE. Jadi, jangan pernah gunakan IE.

16 Komentar

Ardhiansyam

24 January 10 - Link

tata letaknya menarik sekali. Lepas dari artikelnya, tampilan halaman ini mempunyai daya tarik tersendiri

om ipit

25 January 10 - Link

Thanks for coming and commenting. :)

bob wong yogya

05 February 10 - Link

lay out bagus… , lebih menarik dari sumber artikel asli, saya tunggu artikel berikutnya…

shakoda

07 February 10 - Link

apik tenan layoute

Om Ipit

12 February 10 - Link

@Bob & @Shakoda : Makasih mas. :)

zam.web.id

19 February 10 - Link

baru kali ini saya lihat layout halaman konten lokal semenarik ini :) tetap berkarya bro!

Inilah Kehebatan CSS3 :: Om Ipit | Web Designer

01 March 10 - Link

[...] Om Ipit | Web Designer < PREV [...] Om Ipit 01 March 10 - Link @zam.web.id : kwkwkw… thank bang Zam :) leonardo @ areamagz.com 01 March 10 - Link Sama seperti yang lain, ini impian semua web designer. Tapi, apakah momen nya sudah tepat? Kayaknya belum banyak orang yang update teknologi browser, khususnya orang awam. Di luar itu, layout nya keren banget! Om Ipit 01 March 10 - Link leonardo @ areamagz.com: Iya mas, kurangnya kesadaran orang untuk meng-up-to-date-kan browsernya adlh masalahnya. Tp “kurangnya kesadaran” itu bisa diminimalisir jika para web designer selalu menganjurkan untuk menggunakan browser yg modern. Trims :) LiliekS 01 March 10 - Link Wow, serasa baca majalah… layoutnya bagus & rapi, enak diliat deh. Btw masing2 postingan beda layout ya?? Rajin banget :D Om Ipit 02 March 10 - Link @LiliekS: Wow.. trima kasih. iyae, skalian belajar CSS hehe :-) Menelaah Trend Blogazine 15 March 10 - Link [...] “Koin Keadilan Untuk Prita Mulyasari“. Post dan layout favorit saya adalah “Sejarah Wayang Kulit” yang konten dan layoutnya.. Oh my, anda harus menyebarkan halaman ini melalui semua jejaring [...] Eric 15 March 10 - Link Wow info amaa layoutnya keren bisa ganti2 .. masukan dikit nih gimana kalo dibikin versi english juga biar seluruh dunia bisa baca. cheers mariasunarto 16 March 10 - Link sangat bagus sekali mas , uniq ,cantik Daus 18 March 10 - Link Ini blogazine lokal terbaik menurut saya. Salut mas! Blogazine < PREV NEXT >
Proudly Powered By Om Ipit

Kamis, 16 Desember 2010

adat istiadat jawa dibulan syuro

Boleh dibilang dibulan ini paling sangat beda diantara Bulan-bulan yang lain, banyak sekali Tradisi dan hal – hal yang (maaf) nyeleneh menurut pemahaman saya. Awalnya saya menganggap Hal semacam itu tak lain hanyalah sebuah Tradisi Budaya kita (Jawa) yang dari saya juga tidak begitu terlalu memperdulikannya dan bahkan sudah hal kewajaran asalkan tidak terlalu jauh melenceng dari Norma Agama atau Syariat.

Namun, entah kenapa beberapa hari terakhir ini saya kayaknya agak risih juga. Tradisi-tradisi yang awal mulanya gak begitu aku permasalahkan, kini membuatku agak jengkel gara-gara dibulan ini banyak hal yang aku temuin janggal, aneh atau (maaf) bahkan nyeleneh menurut pemahaman saya.

Mungkin lebih baiknya aku akan sedikit Share cerita dan pengalamanku dihari menjelang Bulan Muharrom Tahun ini.

Mulanya beberapa hari yang lalu menjelang Pergantian tahun Baru Hijriyah. kebetulan waktu itu atap rumahku rusak dan bocor, langsung saja aku panggil tukang untuk memperbaikinnya. Setelah pulang kerja ternyata hal yang seharusnya udah selesai diperbaiki itu tadi, Ee…….,malahan sama sekali belum disentuh. dengan agak jengkel akupun mengkonfirmasikan kepada pak Tukangnya tu tadi, kenapa pekerjaan semacam itu tidak segera diselesaikan (maklum, akhir-akhir ini kan sering hujan deras, jadi bisa dibayangkan kalau Hujan kayak gimana Rumahku jadinya dengan atap yang rusak dan bocor semacam itu). Kemudian Pak Tukang nya tadi memberi alasan yang menurutku agak gak masuk akal bahkan nyeleneh. bagaimana tidak, alasannya tu menurut Hitungan jawa hari itu (menjelang pergantian tahun) adalah jatuh pada weton kapitu yang dimana pada hari itu jika melakukan pekerjaan yang berhubungan diatas rumah/panjat memanjat akan disambar petir. Waduuw ……,Kok malah jadi kayak gini sih, ada acara sambar-menyambar segala. dan dia baru akan memperbaikinya esok harinya.

Akhirnya, dengan penuh kekecewaan aku terima saja alasannya pak tukang yang takut tersambar petir tu tadi :lol: dan selanjutnya, apa yang aku khawatirkan terjadi juga yaitu tepat pada malam harinya hujanpun turun dengan deras. yach….., rumahku serasa kayak Kolam lele. :cry: ya sudahlah aku terima saja nasibku ini, dan emang kayaknya sang pencipta lagi ingin bercanda denganku. :mrgreen:

Ternyata Penderitaanku Dibulan Muharrom gak berhenti disitu juga, tepat Hari Pertama Bulan Muharrom terpaksa aku harus menahan lapar seharian. penyebabnya bukan karena saya ikut-ikutan puasa, melainkan karena gak ada satupun penjual sayuran yang lewat dan semua para pedagang kebutuhan dapur pun juga tidak ada yang berjualan. So, Ibuku hari itu ya cuman masak nasi dengan lauk Mie Instan saja. sialnya lagi, saya gak boleh makan mie Instan ma pak dokter gara-gara gangguan Lambung yang kian akut. ya udah, seharian cuman makan Roti za. Huuft…..,sekedar mau makan saja susahnya kayak zaman penjajahan jepang gini. :(

Usut punya usut yang aku terima dari beberapa Orang yang aku tanyai kenapa pada hari itu banyak pedagang yang tidak jualan itu alasannya tak lain adalah demi menghormati Bulan Muharrom atau tahun baru Hijriyah ini mereka diharuskan tidak berjualan, karena menurut Mitos yang aku terima jika mereka nekat berjualan maka ditahun kedepannya akan menjadi sial. Woouw…..,sampe segitunya ya, seandainya seluruh pasar mempunyai pemikiran semacam itu gimana jadinya ????? hhe :lol:

dan satu hal lagi yang agak aneh nih, cuman dibulan inilah khususnya masyarakat Jawa melarang dan tidak mengadakan acara hajatan semacam pernikahan, khitanan bahkan membangun rumah. dan menurut keyakinan yang telah turun-menurun dan melekat di masyarakat bahwa bulan Muharrom ini adalah bulan yang keramat dan penuh bala (bencana). dan hal Inilah yang membuat masyarakat tidak punya nyali untuk mengadakan suatu acara terutama hajatan dan acara pernikahan. kalau kita mencoba berkiblat pada Agama hal inikan sudah jauh melenceng dari Syariat, jadi teringat kata Pak Ustadz dulu bahwasanya Rosululloh SAW pernah bersabda ” Janganlah kamu mencela waktu , karena Allah itu yang mengatur silih bergantinya waktu.” (HR. Muslim)

Dari tulisan saya diatas kita bisa mengetahui bahwasanya Masyarakat kita (jawa) masih banyak yang kurang paham tentang pemahaman Syariat islam.

Saya berpendapat demikian bukannya saya orang yang pandai akan pemahaman agama dan terlalu fanatik akan hal semacam itu. Namun, Disini yang saya inginkan hanyalah memperbaiki sesuatu yang tidak masuk akal menjadi masuk akal. dan mari kita bersama-sama memperbaiki hal itu menuju pemurnian aqidah islam yang sebenarnya.

Sejujurnya saya pun suka tradisi/budaya jawa contohnya mungkin “Bancaan” atau mungkin yang lebih kita kenal dengan nama Syukuran, yang kadang menurut beberapa orang dianggap Bid’ah (sesat) tapi menurut saya itu masih masuk akal secara Syariat. karena menurut pengamatan saya hal semacam itu bagus secara sosial kemasyarakatan, Karena dalam tradisi semacam itu kita bisa berbagi dengan sesama dan secara gak langsung itu dapat menambah rasa persaudaraan dan persatuan ditengah-tengah kehidupan bermasyarakat. dan bukankah hal semacam itu dianjurkan dalam agama manapun.